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वृक्षाः सत्पुरुषाः इव Sanskrit Class 6 Chapter 15 Question Answer NCERT Solutions
Sanskrit Class 6 Chapter 15 Question Answer वृक्षाः सत्पुरुषाः इव
प्रश्न 1.
पाठे लिखितानि सभाषितानि सस्वरं पठन्तु, अवगच्छन्तु, लिखन्तु स्मरन्तु च।
उत्तराणि-
छात्र / छात्राएँ सुभाषितों को स्वर सहित पढ़ें, समझें लिखें और याद करें।
प्रश्न 2.
पाठस्य आधारेण अधोलिखितानां प्रश्नानाम् उत्तराणि एकपदेन लिखन्तु।
(क) वृक्षा: स्वयं कुत्र तिष्ठन्ति?
(ख) परोपकाराय का वहन्ति?
(ग) दशवापीसमः कः भवति?
(घ) सत्पुरुषाः इव के सन्ति?
(ङ) अर्थिनः केभ्यः विमुखाः न यान्ति?
(च) वृक्षा: स्वयं कानि न खादन्ति?
उत्तराणि-
(क) आतपे
(ख) नद्यः
(ग) हृदः
(घ) वृक्षा:
(ङ) महीरुहेभ्यः / वृक्षेभ्यः
(च) फलानि
प्रश्न 3.
पाठस्य आधारेण अधोलिखितानां प्रश्नानाम् उत्तराणि पूर्णवाक्येन लिखन्तु।
(क) नद्यः किं न पिबन्ति?
(ख) वृक्षा: अस्मभ्यं किं किं यच्छन्ति?
(ग) इदं शरीरं किमर्थम् अस्ति?
(घ) दशपुत्रसमः कः भवति?
(ङ) केषां विभूतयः परोपकाराय भवन्ति?
(च) अन्यस्य छायां के कुर्वन्ति?
उत्तराणि-
(क) नद्यः अम्बः स्वयं न पिबन्ति।
(ख) वृक्षा: अस्मभ्यं पुष्प-पत्र-फल-छाया-मूल-वल्कलानि यच्छन्ति।
(ग) इदं शरीरं परोपकाराय अस्ति।
(घ) दशपुत्र सम: द्रुमः भवति।
(ङ) सतां विभूतयः परोपकाराय भवन्ति।
(च) अन्यस्य छायां वृक्षाः कुर्वन्ति।
प्रश्न 4.
पट्टिकातः उचितानि पदानि चित्वा रिक्तस्थानानि पूरयन्तु।
यथा- छायामन्यस्य कुर्वन्ति तिष्ठन्ति स्वयमातपे।
(क) फलान्यपि परार्धाय ___________________ सत्पुरुषा इव।
(ख) दशहृदसमः पुत्रः ___________________ समो द्रुमः।
(ग) ___________________ येषां वै विमुखा यान्ति नार्थिनः।
(घ) ___________________ इदं शरीरम्।
(ङ) स्वयं न खादन्ति ___________________ वृक्षाः।
(च) परोपकाराय सतां ___________________।
उत्तराणि-
(क) फलान्यपि परार्थाय वृक्षाः सत्पुरुषाः इव।
(ख) दशहदसम: पुत्र: दशपुत्रः समो द्रुम।
(ग) सुजनस्येन येषां बै विमुखा यान्ति नार्थिनः।
(घ) परोपकाराय इदं शरीरम्।
(ङ) स्वयं न खादन्ति फलानि वृक्षाः।
(च) परोपकाराय सतां विभूतयः।
प्रश्न 5.
उदाहरणानुसारम् अधोलिखितेषु वाक्येषु स्थलाक्षरपदानां विभक्ति निर्दिशन्तु।
यथा- वृक्षाः अन्यस्य कृते छायां कुर्वन्ति। द्वितीया विभक्तिः
(क) वृक्षाः परार्थाय फलानि यच्छन्ति। ___________________
(ख) वृक्षाः सत्पुरुषाः इव सन्ति। ___________________
(ग) द्रुमः दशसन्तानसमः भवति। ___________________
(घ) वृक्ष: प्राणिभ्यः काष्ठानि यच्छति। ___________________
(ङ) नद्यः जलं स्वयमेव न पिबन्ति। ___________________
(च) सज्जनानां सङ्गतिं करोतु। ___________________
उत्तराणि-
(क) फलानि – प्रथमा, द्वितीया, विभक्तिः
(ख) सत्पुरुष: – प्रथमा विभक्तिः
(ग) द्रुमः – प्रथमा विभक्तिः
(घ) प्राणिभ्य: – चतुर्थी विभक्तिः
(ङ) नद्य: – प्रथमा विभक्तिः
(च) सङ्गति – द्वितीया विभक्तिः
प्रश्न 6.
अधोलिखितानां पदानां द्विवचने बहुवचने च रूपाणि लिखन्तु।
यथा- वृक्षः – वृक्षै – वृक्षा:
(क) मेघ: – ___________________ – ___________________
(ख) हृदः – ___________________ – ___________________
(ग) सत्पुरुषः – ___________________ – ___________________
(घ) छाया: – ___________________ – ___________________
(ङ) वापी – ___________________ – ___________________
(च) नदी – ___________________ – ___________________
(छ) शरीरम् – ___________________ – ___________________
(ज) पुष्पम् – ___________________ – ___________________
उत्तराणि-
(क) मेघः – मेघौ – मेघाः
(ख) हृदः – हृदौ – ह्रदा:
(ग) सत्पुरुषः – सत्पुरुषौ – सत्पुरुषाः
(घ) छाया – छाये – छाया:
(ङ) वापी – वाप्यौ – वाप्यः
(च) नदी – नद्यौ – नद्यः
(छ) शरीरम् – शरीरे – शरीराणि
(ज) पुष्पम् – पुष्पे – पुष्पाणि
प्रश्न 7.
अधोलिखितानां पदानां परस्परं समुचितं मेलनं कृत्वा ‘कः किं ददाति’ इति लिखन्तु।
(क) वृक्षः – दुग्धम् – वृक्षः शुद्धं वायुं ददाति।
(ख) गौ: – प्रकाशं – ___________________
(ग) सूर्य: – विद्यां – ___________________
(घ) नदी – शुद्धं वायुं – ___________________
(ङ) अग्निः – जलम् – ___________________
(च) शिक्षक: – तापं – ___________________
उत्तराणि-
(क) वृक्षाः – वृक्षः शुद्धं वायुं ददाति।
(ख) गौ: – गौ दुग्धम् ददाति।
(ग) सूर्य: – सूर्य: प्रकाशं ददाति।
(घ) नदी – नदी जलं ददाति।
(ङ) अग्निः – अग्निः तापं ददाति।
(च) शिक्षक: – शिक्षक: विद्यां ददाति।
प्रश्न 8.
अधोलिखितानां क्रियापदानां लट्लकारे प्रथमपुरुषस्य रूपाणि लिखन्तु।
यथा- कुर्वन्ति – करोति कुरुतः – कुर्वन्ति
तिष्ठन्ति – ___________________ – ___________________ – ___________________
फलन्ति – ___________________ – ___________________ – ___________________
यान्ति – ___________________ – ___________________ – ___________________
पिबन्ति – ___________________ – ___________________ – ___________________
खादन्ति – ___________________ – ___________________ – ___________________
उत्तराणि-
तिष्ठन्ति – तिष्ठति – तिष्ठतः – तिष्ठन्ति
फलन्ति – फलति – फलतः – फलन्ति
यान्ति – याति – यातः – यान्ति
पिबन्ति – पिबति – पिबतः – पिबन्ति
खादन्ति – खादति – खादतः – खादन्ति
वृक्षाः सत्पुरुषाः इव Class 6 Summary Notes Sanskrit Chapter 15
पर्यावरण संरक्षणस्य विषये एका प्रदर्शिनी विद्यालये आयोजिता अस्ति। छात्राः तां प्रदर्शनीं पश्यन्ति। शिक्षकेण सह संलापं च कुर्वन्ति।
अर्थ- पर्यावरण संरक्षण के विषय में एक प्रदर्शिनी विद्यालय में आयोजित की गयी। विद्यार्थी उस प्रदर्शिनी को देख रहे हैं और शिक्षक के साथ बातचीत कर रहे हैं।
श्रीमान्! (मैंने) मैं जीवशास्त्र की पुस्तक में पढ़ता हूँ कि वृक्ष शुद्ध वायु देते हैं। श्रीमान्! मेरी माता भी बोल रही है कि वृक्ष पूजनीय होते हैं। शिक्षक कहता है- प्रिय छात्रो! सच है, वृक्ष शुद्ध वायु, फल, पुष्प और भी बहुत कुछ देते हैं। इसलिए वे पूजनीय हैं। छात्र- श्रीमान्! मैंने एक सुभाषित पढ़ा कि वृक्ष सत्पुरुष अर्थात् सज्जन हैं। इस प्रकार। क्या ऐसा है? ठीक, तो उस सुभाषित को सुनाओ। छात्र- ठीक श्रीमान्! मुदिता सुभाषित को सुनाती / सुना रही है। दूसरे विद्यार्थी भी गाते हैं या गा रहे हैं।
पद्यांश-1 (NCERT पृष्ठ संख्या 158)
छायामन्यस्य कुर्वन्ति तिष्ठन्ति स्वयमातपे।
फलान्यपि परार्थाय वृक्षाः सत्पुरुषा इव।।
पदच्छेदः- छायाम् अन्यस्य कुर्वन्ति तिष्ठन्ति स्वयम् आतपे फलानि अपि परार्थाय वृक्षाः सत्पुरुषाः इव।
अन्वयः- (वृक्षाः) स्वयम् आतपे तिष्ठन्ति (किन्तु) अन्यस्य छायां कुर्वन्ति, फलानि अपि परार्थाय (यच्छन्ति) (अत:) वृक्षाः सत्पुरुषा: इव (सन्ति)।
भावार्थ:- वृक्षाः स्वयं सूर्यस्य आतपे तिष्ठन्ति किन्तु अन्येषां प्राणिनां कृते छायां कुर्वन्ति, फलानि अपि स्वयं न खादन्ति अपि तु अन्येभ्यः एव यच्छन्ति। अतः ते सत्पुरुषाः इव सन्ति। यतः ये सज्जनाः भवन्ति, ते स्वयं कष्टानि सहित्वा अपि अन्येषां हिंत कुर्वन्ति।
सन्दर्भ- प्रस्तुत पद्यांश हमारी पाठ्यपुस्तक ‘दीपकम्’ के पञ्चदशः पाठ:- ‘वृक्षाः सत्पुरुषाः इव’ से उद्धृत किया गया है।
प्रसंग- यहाँ वृक्ष की महानता एवं उदारता का वर्णन किया गया है।
अर्थ- वृक्ष दूसरों के लिए छाया करते हैं, स्वयं धूप में रहते हैं। फलों को भी दूसरों के लिए प्रदान करते हैं। वृक्ष सज्जनों की तरह होते हैं। भाव यह है कि वृक्ष स्वयं सूर्य की धूप में रहते हैं किन्तु दूसरे प्रणियों के लिए छाया करते हैं और फल भी स्वयं नहीं खाते हैं, बल्कि दूसरों के लिए ही देते हैं। इसलिए वे सज्जनों के समान हैं क्योंकि जो सज्जन होते हैं वे स्वयं कष्ट सहकर भी दूसरों की भलाई करते है।
पद्यांश-2 (NCERT पृष्ठ संख्या 158)
दशकूपसमा वापी दशवापीसमो ह्रदः।
दशह्रदसमः पुत्रः दशपुत्रसमो द्रुमः।।
पदच्छेदः- दशकूपसमा वापी दशवापीसमः हृदः दशह्रदसमः पुत्रः दशपुत्रसम: द्रुमः।
अन्वयः- दशकूपसमा वापी (अस्ति), दशवापी सम: हृदः (अस्ति), दशहदसम: पुत्र: (अस्ति), दशपुत्रसम: द्रुमः (अस्ति)।
भावार्थ:- दशकूपैः समाना एका वापी भवति। एवम् एव दशवापीसमानः एक ह्रदः भवति। दशदैः समानः एकः पुत्री / पुत्र: भवति। तथैव दशसन्तानैः समानः एकः वृक्षः मूल्यवान् भवति। अर्थात् एकः वृक्षः सर्वाधिक उपकारकः भवति। अतः सर्वे वृक्षारोपणं कुर्वन्तु।
सन्दर्भ- पूर्ववत्।
प्रसंग- यहाँ वृक्ष की तुलना दस पुत्रों से की गई है।
अर्थ- (एक) बावड़ी (जलकुण्ड) दस कुओं के समान है। (एक) सरोवर दस जलकुण्डों के समान है। दस सरोवर के समान पुत्र है, दस पुत्रों के समान एक वृक्ष है। भाव यह है कि दस कुओं के समान एक बावड़ी अर्थात् जलकुण्ड है दस बावड़ी के समान एक सरोवर है, दस सरोवर के समान एक पुत्र है, दस पुत्र समान एक वृक्ष है।
पद्यांश-3 (NCERT पृष्ठ संख्या 159)
अहो एषां वरं जन्म सर्वप्राण्युपजीवनम्।
सुजनस्येव येषां वै विमुखा यान्ति नार्थिनः।।
पदच्छेदः- अहो! एषां वरं जन्म सर्वप्राणि उपजीवनं सुजनस्य इव येषां वै विमुखाः यान्ति न अर्थिनः।
अन्वयः- अहो! एषां सर्वप्राण्युपजीवनं जन्म वरम् (अस्ति)। सुजनस्य इव येषाम् अर्थिनः विमुखाः न यान्ति।
भावार्थ- श्रीकृष्णः युणिष्ठिरं वदति-हे युधिष्ठिर! अहो! एतेषां वृक्षाणां जन्म श्रेष्ठम् अस्ति, यतः एतेषां जन्म सर्वेषां जीवानाम् उपकाराय भवति। यथा सज्जनेभ्यः जनानां निराशा न भवति तथैव वृक्षाणां समीपे आगत्य अर्थिनां जनानां निराशा न भवति। तेषाम् आशानुरूपं वृक्षाः तेभ्यः फलानि पुष्पाणि छायां च यच्छन्ति।
सन्दर्भ- पूर्ववत्।
प्रसंग- यहाँ वृक्ष की श्रेष्ठता अर्थात् उनका जन्म होना ही सर्वश्रेष्ठ है।
अर्थ- अरे। सभी प्राणियों के आश्रय, इन वृक्षों का जन्म श्रेष्ठ है। वृक्ष धन्य हैं, जिनसे प्रार्थना करने वाले (याचक) निराश नहीं होते हैं। भाव यह है कि श्री कृष्ण युधिष्ठिर से बोलते हैं- हे युधिष्ठिर! अरे! इन वृक्षों का जन्म श्रेष्ठ है, क्योंकि इनका जन्म सभी प्राणियों के उपकार के लिए होता है। जिस प्रकार सज्जनों से लोगों को निराशा नहीं होती है वैसे ही वृक्षों के समीप में आकर याचक जनों को निराशा नहीं होती है। उनकी आशा के अनुकूल वृक्ष उनके लिए फल, फूल और छाया देते हैं।
पद्यांश-4 (NCERT पृष्ठ संख्या 159)
परोपकाराय फलन्ति वृक्षाः परोपकाराय वहन्ति नद्यः।
परोपकाराय दुहन्ति गावः परोपकाराय इदं शरीरम्।।
पदच्छेदः- परोपकाराय फलन्ति वृक्षाः परोपकाराय वहन्ति नद्यः परोपकाराय दुहन्ति गावः परोपकाराय इदं शरीरम्।
अन्वयः- वृक्षाः परोपकाराय फलन्ति, नद्यः परोपकाराय वहन्ति, गावः परोपकाराय दुहन्ति, परोपकाराय (एव) इदं शरीरम् (अस्ति)।
भावार्थ:- वृक्षस्य फलानि अन्ये खादन्ति, न तु वृक्षः स्वयं खादति। नदीनां जलस्य उपयोगम् अपि अन्ये एव प्राणिनः कुर्वन्ति। गावः अपि अन्वेषां कृते एवं दुग्धं यच्छन्ति। एवमेव अस्माकं जीवनम् अपि अन्येषाम् उपकाराय भवतु।
सन्दर्भ- पूर्ववत्।
प्रसंग- यहाँ परोपकार का महत्त्व वर्णित किया गया है।
अर्थ- वृक्ष परोपकार अर्थात् दूसरों का उपकार करने के लिए ही फल देते हैं। नदियाँ परोपकार के लिए ही बहती हैं गाय परोपकार के लिए ही दूध देती हैं। यह शरीर परोपकार के लिए ही है। भाव यह है कि वृक्ष के फल दूसरे ही खाते हैं वृक्ष स्वयं नहीं खाते हैं। नदियों के जल का उपयोग भी दूसरे ही प्राणी करते हैं। गायें भी दूसरों के लिए ही दूध देती हैं। इस प्रकार से हमारा जीवन भी दूसरों के उपकार के लिए होवे।
पद्यांश-5 (NCERT पृष्ठ संख्या 160)
पुष्प-पत्र फलच्छाया-मूल वल्कल-दारुभिः।
धन्या महीरुहा येषां विमुखा यान्ति नार्थिनः।।
पदच्छेदः- पुष्प-पत्र-फल-छाया-मूल-वल्कल-दारुभिः धन्याः धन्याः महीरुहाः येषां विमुखाः यान्ति न अर्थिनः।
अन्वयः- येषां पुष्प-पत्र – फल- छाया-मूल- वल्कल-दारुभि: अर्थिनः विमुखाः न यान्ति (ते) महीरुहाः धन्या: (सन्ति)।
भावार्थ:- प्राणिनः वृक्षात् पुष्पाणि, पत्राणि, फलानि, छायां, मूलानि, बल्कलानि काष्ठनि च प्राप्नुवन्ति। अर्थात् वृक्षाणां पर्श्वे यत् किमपि अस्ति तत् सर्वम् अपि प्राणिनां कृते एव अस्ति। वृक्षाः कदापि याचकान् निराशान् न कुर्वन्ति। अतः वृक्षा: धन्याः सन्ति।
सन्दर्भ- पूर्ववत्।
प्रसंग- यहाँ वृक्ष सभी याचकों की कामना पूरी करते हैं, किसी को भी निराश नहीं करते हैं।
अर्थ- (वृक्ष) फूल, पत्ता, फल, छाया, जड़, पेड़ की छाल और लकड़ियाँ देते हैं, जिनको लेकर याचक निराश नहीं होते हैं। वे वृक्ष धन्य हैं। भाव यह है कि प्राणी वृक्ष से फूल, पत्ता, फल, छाया, जड़ (पेड़ की) छाल और लकड़ी प्राप्त करते हैं। अर्थात् वृक्षों के पास में जो कुछ भी है वह सभी प्राणियों के लिए ही है। वृक्ष कभी भी याचकों को निराश नहीं करते हैं इसलिए वृक्ष धन्य हैं।
पद्यांश-6 (NCERT पृष्ठ संख्या 160)
पिबन्ति नः स्वयमेव नाम्भः
स्वयं न खादन्ति फलानि वृक्षाः।
नादन्ति सस्यं खलु वारिवाहाः
परोपकाराय सतां विभूतयः।।
पदच्छेदः- पिबन्ति नद्यः स्वयम् एव न अम्भः, स्वयं न खादन्ति फलानि वृक्षाः। न अदन्ति सस्यं खलु वारिवाहाः, परोपकाराय सतां विभूतयः।
अन्वयः- नद्यः अम्भः स्वयम् एव न पिबन्ति। वृक्षाः अपि फलानि स्वयं न खादन्ति। वारिवाहा (अपि) सस्यं न अदन्ति खलु। (यतः) सतां विभूतयः परोपकाराय (भवन्ति)।
भावार्थ:- नद्यः स्वीयं जलं स्वयं न पिबन्ति अपितु अन्येषाम् उपयोगाय यच्छन्ति। एवम् एव वृक्षाः अपि फलानि स्वयं न खादन्ति। मेघाः अपि जलं वर्षन्ति, किन्तु वृष्ट्या उत्पन्नं सस्यं स्वयं न खादन्ति। अनेन प्रकारेण सज्जनानां सम्पदः अपि परोपकाराय भवन्ति।
सन्दर्भ- पूर्ववत्।
प्रसंग- प्रस्तुत पद्यांश में परोपकार की भावना से किया गया कार्य ही कल्याणप्रद होता है, वर्णन किया गया है।
अर्थ- नदियाँ अपना पानी स्वयं नहीं पीर्ती, वृक्ष (अपना) फल स्वयं नहीं खाते। बादल भी (अपना) अनाज स्वयं नहीं खाते। सज्जनों की समृद्धियाँ परोपकार के लिए (ही) होती हैं। भाव यह है कि नदियाँ अपना जल स्वयं नहीं पीतीं बल्कि दूसरों के उपयोग के लिए देती हैं। इसी प्रकार वृक्ष भी फल स्वयं नहीं खाते हैं। बादल भी जल की वर्षा करते हैं किन्तु वर्षा से उत्पन्न अनाज स्वयं नहीं खाते हैं। इस प्रकार से सज्जनों की समृद्धियाँ भी परोपकार के लिए होती हैं।
वयं शब्दार्थान् जानीमः
उत्तराणि-
छात्र / छात्राएँ स्वयं शब्दों के अर्थों को समझकर पढ़कर अपनी मातृ भाषा में लिखें।
वृक्षाः सत्पुरुषाः इव पाठ का सारांश
प्रस्तुत पाठ में वृक्षों का महत्त्व वर्णित किया गया है। वृक्ष सज्जन की तरह होते हैं। स्वयं धूप में रहकर दूसरे प्राणियों को छाया प्रदान करते हैं। जैसे- सज्जन पुरुष भी स्वयं कष्ट सहकर दूसरों को सुख प्रदान करते हैं। ये वृक्ष धन्य हैं, इनका जन्म श्रेष्ठ है जो फल, फूल, पत्ता, छाया, जड़, छाल, बल्कल लकड़ी से लोगों की इच्छाओं को पूरा करते हैं। इनसे प्रार्थना करने वाले याचक निराश नहीं होते हैं। ये स्वयं अपने फल नहीं खाते हैं। परोपकार के लिए ही दूसरों को फल प्रदान करते हैं। दस पुत्रों के समान वृक्ष को बताया गया है। वृक्ष और जल ही हमारे जीवन के आधार हैं।
हमारे जीवन में वृक्षों की कितनी उपयोगिता है ऐसा हम सभी जानते हैं। उनकी खाल, जड़, टहनी और लकड़ी आदि का विभिन्न उपयोग मनुष्यों के कल्याण के लिए होता है। निश्चित रूप से सज्जनों की समृद्धियाँ परोपकार के लिए ही होती हैं। इसलिए हम सभी को वृक्षारोपण करने में, संवर्धन करने में, संरक्षण करने में तत्पर हो जाना चाहिए। आज आधुनिक समाज की ज्वलन्त समस्या है- पर्यावरण संरक्षण। इस समस्या का समाधान केवल वृक्षारोपण ही है। यहाँ पर्यावरण संरक्षण के लिए वृक्ष की महानता एवं उदारता का विस्तार पूर्वक सत्य प्रतिपादित किया गया है। यहाँ लट्लकार एवं तीनों लिंगों में शब्द रूपों का प्रयोग किया गया है।
शब्दार्थाः
- कुर्वन्ति = करते हैं।
- तिष्ठन्ति = ठहरते हैं।
- आतपे = धूप में।
- फलानि = फलों को।
- परार्थाय = दूसरों के लिए।
- सत्पुरुष इव = सज्जनों की तरह।
- दशकूपसमा = दस कुँओं के समान।
- वापी = बावड़ी।
- हृदः = सरोवर।
- द्रुमः = वृक्ष।
- एषाम् = इसका।
- वरम् = श्रेष्ठ।
- उपजीवनम् = आश्रय।
- महीरुहाः = पेड़।
- अर्थिनः = प्रार्थना करने वाले।
- परोपकाराय = (परोपकार) दूसरों का उपकार करने के लिए।
- नद्यः = नदियाँ।
- बहन्ति = बहती हैं।
- गावः = गायें।
- पत्र-पुष्प-फलच्छाया-मूल-वल्कल-दारुभिः = पत्ता, फूल, फल, छाया, जड़, बल्कल-लड़कियों से।
- गन्धः महकं पिबन्ति = पीते हैं / पीती हैं।
- फलानि = (बहुत) फल।
- सतां = सज्जनों की।
- विभूतयः = समृतियाँ।
- अम्भाः = पानी (जल)।
- वारिवाहाः = बादल।
- यच्छन्ति = देते हैं।
- पूज्या = पूजनीय।